THIEBISSABA

INTRODUCTION AU THIEBISSABA

A– Pourquoi en parler maintenant et pourquoi le Thié ?

Entendez Thié comme thiébissaba,

En parler d’abord à titre d’information, de sensibilisation puisque beaucoup de questions ont été posées par rapport à cette pratique dans le blog et même des recettes ont été données, donc faire sortir nos populations de l’ignorance, faire comprendre les bases élémentaires de cette science, les interdits, les obligations liées à la pratique et à son utilisation afin d’éviter des pratiques hasardeuses et dangereuses, donner à certains juste un aperçu, une idée de cette pratique à titre d’information.
Précisons-le dès maintenant, c’est l’une des pratiques occultes les plus dangereuses car elle fait intervenir directement des esprits dans toutes les actions demandées (aussi bien bonheur que malheur).
En parler, pour permettre à ceux qui s’y connaissent, de partager, de se compléter et de se corriger, montrer les meilleures approches pour une meilleure utilisation.
Je ne fais pas de différence entre les forces occultes, je mets tout, sous le vocable « ESPRIT » comme étant les forces agissantes dans la pratique du Thiébissaba.

Sa force réside dans sa rapidité d’action et de son efficacité qui est redoutable.
Une bonne recette de Thié, bien pratiquée, réussit toujours à 99,9999%, raison pour laquelle, si on n’a pas une base solide de connaissance et de foi, on a tendance à remettre en cause notre foi et à écarter l’intervention divine dans nos actions.
C’est comme si le Thiébissaba n’est pas une prière adressée à Dieu, mais une injonction faite aux esprits afin d’exécuter les actions demandées. En y réfléchissant de très près, la pratique semble être un ordre donné aux esprits d’exécuter des actions et non une prière même si parfois ce sont des formules tirées du coran qui sont utilisées dans le procédé.

On compare le Thié à la Géomancie du point de vue pratique, rapidité et efficacité. On peut mettre les incantations africaine dans ce registre mais à un niveau plus bas, bien vrai qu’elles font intervenir des forces de la nature mais de dimension inférieure. Nous reviendrons sur l’introduction des Incantations africaines prochainement.

Le nombre de jour qu’un marabout consacre son temps pour faire des zikres et prier pour la résolution d’un problème, le Thié le réalise en quelques secondes, heures ou jours. Seulement les bienfaits que l’on obtient en faisant des prières et des zikres pour la résolution d’un problème valent mieux la pratique du Thié.
En priant ou en faisant des zikres, on est entrain d’adorer Dieu par ses beaux noms et attributs. Il est plus méritant de faires des prières et des zikres car on gagne deux fois plus que la pratique du Thié.
Le monde étant ce qu’il est maintenant, l’homme n’a plus le temps de passer des heures ou des jours de prières comme le faisaient les anciens. Voilà pourquoi la pratique du Thié commence à se développer et à être demandée par les marabouts eux-mêmes.
La pratique du Thié ou du moins certaines pratiques nous donnent l’impression d’adorer des esprits donc à la limite mécréante car les procédés musulmans et animistes sont trop mélangés de nos jours à cause du brassage des cultures et des pratiques.
Ceux qui ont un bon sens et un recul, pourront faire la distinction et éviter certaines dérives car il y’a des risques de dérive dans toute pratique occulte. C’est au pratiquant de faire la part des choses.

BTHIEBISSABA:

-Le thiébissaba est un mot bambara, qui désigne trente hommes (Thié = homme; bissaba = 30), c’est une appellation qui montre que l’on est présence de trente éléments ( 15 tirets et 15 cercles) composant la racine et symbolisée comme suit:
Maison de base:

Maison de base ou squelette principal du Thiébissaba (cliquez pour voir le contenu)

La racine est composée de quinze tirets courts et de quinze petits cercles (ou points) car les cercles sont représentés parfois par des points. Dans la pratique, on désigne les tirets (ou bâtonnets) comme étant les musulmans et les cercles (ou points) comme étant les kafres (non musulmans).

L’appartenance des éléments en catégorie de musulmans et de non musulmans, me laisse perplexe vu le rôle joué par les éléments dans la pratique, je reviendrais sur cette question dans une autre analyse.

D’après certains occultistes et mystiques, cette science proviendrait de  » Ahou Lilahi Hou lilahi Lilahi lahou nommé Assa Moussa (voir l’histoire de Moise lorsqu’il fendait la mer avec son bâton et lorsqu’il faisait jaillir des sources d’eau du rocher avec son bâton). Le diagramme du Thiébissaba proviendrait du décodage de ce verset selon certaines sources, mais je ne m’intéresse pas à l’étude historique de cette science occulte dont l’origine reste floue puisque aucun maître n’a pu me donner avec certitude l’origine de cette pratique. Je laisse ce travail aux historiens et anthropologues pour nous situer car on aimerait vraiment connaitre l’origine de cette merveilleuse (du point de vue subtilité) et dangereuse pratique.

IL est beaucoup pratiqué en Afrique de l’Ouest (Burkina, Mali, Sénégal, Mauritanie, côte d’ivoire….etc.), mais trop peu partagé et la plus part des maitres refusent de l’enseigner même à leurs propres enfants à cause de la dangerosité de la pratique. Rien qu’en écrivant cet exposé et en traçant souvent le diagramme, il m’arrive d’être perturbé la nuit durant le sommeil à cause de la présence des esprits qui perturbent le sommeil et cela tous les pratiquants de Thié sont confrontés à de tels phénomènes. Fort heureusement, il existe toujours des moyens de protection pour les empêcher de vous perturber soit par des récitals des versets coraniques ou des bains de feuilles, de racine d’arbre ou par des incantations africaines. C’est pour dire que ce n’est pas quelque chose de simple et facile à supporter, donc faudra bien se méfier de cette pratique et avoir une base solide pour contrecarrer certaines manifestations.

On retrouve la pratique en Inde et dans les pays arabes mais celle utilisée par les arabes reste identique au nôtre.
En Inde, le diagramme est presque le même, à une différence près. En inde, le squelette (diagramme) du Thié fait intervenir en plus de la racine principale que nous connaissons, des éléments symbolisant, l’espace-temps, la permanence espace-temps, le soleil, la terre, l’interdépendance entre Soleil, Terre…etc. Il s’y ajoute des éléments prenant en compte l’univers et de tout son contenu. En regardant de près et en réfléchissant sur cette squelette, on voit qu’il est bien élaboré et très subtil. Nous la citons juste à titre d’information.

Squelette utilisé en Inde à titre d’information:

Squelette principal utilisé en Inde (cliquez pour voir le contenu)

C– APPROCHE PRATIQUE :

Science occulte mystérieuse aux origines inconnues, le Thié s’imprègne des réalités culturelles, religieuses de son environnement.
.Nous allons parler uniquement du Thié qui se pratique en Afrique de l’Ouest et musulmane car il existe des pratiques d’empreinte animistes et fétichistes que nous n’allons pas aborder par conviction religieuse par conséquent, nous allons parler que des sacrifices pratiqués par les occultistes musulmans.
Bien sûr, il n’est pas interdit de parler des approches animistes et fétichistes dans le blog puisque c’est un lieu de partage pour tout le monde sans distinction de religion. Il n’est pas interdit d’apprendre une connaissance qui nuit, on peut tout apprendre dans la vie, reste maintenant l’applicabilité de la science apprise qui en est une autre affaire.

C1– SACRIFICES:

Le sacrifice est l’un des éléments de base dans toute pratique occulte. C’est l’une des pratiques les plus importantes et les plus partagées dans le monde occulte et ésotérique.
Le sacrifice dans la pratique du Thié a pour but de constituer une protection, un bouclier contre les méfaits de la pratique et les erreurs possibles mais aussi de favoriser l’exaucement des vœux.
D’autres sacrifices considérés comme mariage mystique, pour se faire accepter par les esprits ou les énergies agissantes sont pratiqués.
La pratique du mariage occulte varie d’un endroit à un autre, d’une culture à une autre. Certains maîtres demandent de donner 15 colas rouges et blancs, un coq rouge et blanc.
Certains demandent simplement de sacrifier les 15 colas rouge et blanc. D’autres en associent des lavages de plantes ou des racines d’arbres. En général les plantes, racines et feuilles utilisées dans la pratique du Thié sont identiques à celles utilisées pour soigner les possédés ou les cas de maladie similaire (folie et autres maladies liées aux attaques des esprits).

Des incantations sont faites par le maitre pour introduire le nouveau pratiquant dans le nouveau cercle très fermé de cette science mais cette pratique est utilisée le plus souvent par des non croyants. D’autres font accompagner de rituels ou de bains d’arbre censés protéger la personne et le blinder en même temps contre toute attaque de ces esprits.
Le mariage mystique est pratiqué en guise de bienvenue, se faire accepter mais en même temps demander aux esprits protection et accompagnement au nouveau venu.

De toutes les façons, le mariage ne suffit pas à se protéger des dangers de la pratique car certains qui ont eu à effectuer ce mariage, ont eu des problèmes au cours des pratiques. Cela veut dire qu’à chaque fois que l’on doit faire une recette, vaut mieux refaire les sacrifices ou les bains de versets coraniques ou par le moyen d’autres formules capables de contenir les méfaits de telles pratiques. C’est une manière de renouveler et d’actualiser car les prières ou les bains effectués et qui sont censés protéger, diminuent de force avec le temps.

*En inde avant toute pratique du Thié, il faut sacrifier un animal à quatre pattes donc verser du sang, mais si les moyens manquent avant de procéder à la pratique, il est recommandé de faire un bain de lait (lait d’animaux à quatre pattes) censé protéger la personne, le temps d’avoir les moyens pour tuer un animal.

Chez nous en Afrique, c’est très rare, voire inexistant de voir quelqu’un tuer un animal avant ou après la pratique du Thié, faute de moyen bien sûr. On se limite juste à donner 15 colas rouges et bancs, ceux qui ont les moyens, peuvent donner à la place, des poulets (rouge et blanc). La couleur est symbolique, le rouge est affilié à tout ce qui est obscurité, négativité donc au mécréant et la couleur blanche, symbole de pureté, de bonnes actions et des énergies positives aux croyants.
La différence entre la pratique musulmane et celle fétichiste ou animiste, réside au niveau des procédés sacrificiels le plus souvent mais aussi parfois dans l’approche.

Par exemple, dans la pratique musulmane, on ne tue pas des animaux sur les éléments (bâtonnets et points) comme si on abreuvait de sang frais pour rendre plus efficace et rapide car on est sur la force occulte pour lui communiquer directement les vœux. On le fait hors diagramme. On n’écrit pas aussi les éléments avec du sang d’animaux ou avec le sang humain comme le font certaines pratiques non musulmanes.
Certains vrais pratiquants ont l’habitude d’égorger un bœuf tous les ans à des fins de sacrifices distribués aux plus démunis pour contrecarrer toutes les influences maléfiques et demander protection pour soi et pour toute la famille. Ce sacrifice constitue un bouclier contre les effets néfastes des pratiques occultes.

Il n’y a pas unanimité sacrificielle, c’est fonction du pays, de la culture et de la religion.

Pour les marabouts musulmans pratiquant le Thiébissaba, le plus souvent, ils n’utilisent pas de rituels ou des bains de feuilles d’arbre, mais seulement les bains des versets coraniques et les prières de protection suffisent à les protéger.
Il y’a plusieurs possibilités car tous les versets ou sourates qui parlent de protection, de genies, esprits peuvent être utilisés:
-sourate 114 An-Nas
-sourate 113 Al Falaq
-versets koursiyou
-sourate 112 Al Ikhlas
-Sourate 106 Qurayshi
-sourate yacine et certains versets de la sourate 36 yacine, sourate 2 Al Baqara etc….. la liste est longue.
D’abord avant la pratique, il est coutume de faire ablution suivi de deux rakkates, sourate au choix mais sourate de protection est meilleure. Après salutation finale, un peu de zikre ou récital de Yacine, koursiyou ou autre versets et ou sourate de protection contre les mauvais esprits et contre toutes les conséquences négatives liées à la pratique.
Si possible, faire des bains de versets de protection selon votre choix. Rien ne nous empêche de donner, en plus des prières, 15 colas rouges et blancs en aumône.
Pour du mauvais travail (créer des malheurs avec le Thié), zikrer 313 fois la sourate 106 ou autre sourate équivalent et demander protection contre l’effet retour (toute action dans un sens entraine une réaction inverse). D’où les prières de protection ou les lavages pour contrecarrer et diminuer les influences néfastes en retour.
Ce n’est pas pour rien que la plus part des maitres de Thiébissaba, se plaignent de la malchance et autres soucis, tout cela est lié à la pratique du Thié car il y’a une partie sombre dans la pratique du Thié.
Certains maitres, avant de mourir présentent des signes horribles, des défécations et autres comportements indescriptibles, des souffrances inadmissibles et inhumaines au moment de mourir, mais à mon avis, je pense que ces comportements sont lés à la mauvaise pratique du Thié donc à la mauvaise utilisation de cette science. C’est une science que les maitres utilisent pour tuer facilement une personne, séparer ce que Dieu a réuni, brûler une personne ou une maison, créer toute sorte de désordre, accident, empêcher une femme de se marier à vie, humilier…..en fait toutes les méchancetés et absurdités inimaginables sur terre avec une efficacité et rapidité notoire, d’ailleurs c’est ce qui l’a rendu redoutable. Donc il faut toujours penser aux conséquences de nos actes dans cette vie éphémère et comprendre que l’humain n’est pas un simple objet crée par hasard. C’est juste à titre d’information, le cours n’est pas orienté à ces pratiques et nous demandons à ce que ces recettes ne soient pas mises en ligne mais plutot partagées entre personnes de confiance. Tout ne peut pas être mis en ligne malgré notre esprit de partage et d’entreaide.

C2.2– Dispositions à prendre:

En traçant le diagramme,

-éviter que le vent souffle vers soi,

-éviter de tracer les éléments du diagramme avec la main ou avec les doigts,

-Eviter de prendre le clou par la main lors du pointage (enfoncement du clou dans le puits ou grand cercle), c’est mieux de le prendre à l’aide d’un objet comme une pince, pour ne pas être en contact direct avec le clou, pour ne pas laisser ses empreintes sur l’objet. Avec une tige de bois c’est moins grave.

-faire en sorte que votre ombre qui vous identifie et qui est votre empreinte, ne se retrouve sur le diagramme car l’ombre laisse votre empreinte sur le sable, c’est comme si vous vous retrouvez dans le cercle d’activité du diagramme, le lieu de manifestation des forces occultes.

Tout ce que l’ombre subit comme influence, négativité, nous le subissons et le sentons à distance, d’où les cauchemars et de tout ce que nous voyons et subissons dans les rêves sans parler de la malchance comme effet de certaines pratiques dans certaines conditions.
Les anciens avaient des incantations africaine pour faire revenir l’ombre car l’ombre nous symbolise, nous identifie, elle est notre copie.
Les esprits, les génies sont partout présents, leur habitat est un lieu de manifestation d’où l’intérêt de faire revenir notre ombre et éviter que les génies viennent se camper sur notre « empreinte d’ombre ».

Il y’a un fil invisible qui relie chaque personne à son ombre laissé durant la journée. C’est notre empreinte, de la manière que les habits portés gardent notre identité, l’ombre garde l’empreinte de la personne donc l’identité de la personne. Ce n’était pas le but de cet exposé mais juste quelques précisions pour une meilleure compréhension.

-en fin, réciter le verset ikhlass 9 fois et souffler sur les paumes des mains à titre de décharge et de protection après avoir fini de pratiquer. Vous pouvez aussi faire un bain avec des sourates de protection, d’écorces ou de racines d’arbres pour diminuer les influences négatives.

Il y’a plusieurs manières de se protéger contre les mauvaises influences, fonction des écoles et des pays.

E– Noms  des éléments du diagramme:

A l’image de la géomancie où toutes les figures disposent d’un nom d’appellation, les éléments du Thié ont eux aussi un nom, qui varie d’un pays à un autre où d’une culture à une autre.
Je donne ici une nomination issue de pratique musulmane et arabe mais nous pouvons avoir des noms différents dans d’autres pays.

Les noms donnés aux croyants :
sâm, hâm, yâfoûsse, samâ-hoûne, sâ-foûne, raw-ghayâ-ilou, ghar-ghayâ-ilou, ghatâ-datou, fatâlou, taf-tî-lou, chahîdou, sa-î-dou abdourahmâne, abdoul-diamîlou, abdoul samade, abdoulâhi Al- makh-ribiyyou

Les noms donnés aux non croyants :
Az-chânou, wa nahdiamoune, nabardâmoune, wa houzay-loune, wa amayrakhoune, waw ay-laghoun, wa ate-bâ toune, hay-lâ-ssoune, wa acha rânou, cha-zâ-nou, baroudânou, ahzânou, yamrâ-houn, balâ-ghoun, tabba

F– Comptage et élimination des éléments du diagramme:

Il y’a plusieurs approches possible pour pratiquer le thiébissaba, fonction du pays, de la culture et des croyances locales mais grosso modo, le procédé (comptage et élimination) reste le même presque partout. Mieux vaut donner un exemple pratique comme étude de cas pour une meilleure compréhension avant de revenir sur des explications et une généralisation du procédé.

F1– Comptage  et élimination simple:
On trace d’abord le diagramme de base sur le sol avec l’intention de réaliser tel vœu mais le tracer à l’aide d’un objet, clou ou tige d’arbre; généralement au Mali c’est avec un bâton d’arbre que l’on appelle « triki » en langue bambara, en langue peulh, on le nomme thilouki (Dyschrostachys glomera). Après traçage, on pose des de petits tiges d’un arbre (fonction du pays et des écoles) ou des cailloux blancs sur les bâtonnets. On pose du charbon de bois, colas rouge ou des cailloux rouge sur les cercles et on procédé au comptage.
Le comptage se fait par série de 09 éléments, en commençant de la droite vers la gauche, on compte, les bâtonnets et les tirets, jusqu’à tomber sur le nombre neuf et on neutralise le neuvième élément soit en l’effaçant ou en le barrant.
On peut poser sur les bâtonnets, des céréales comme arachides ou haricots qu’on peut donner après en offrande à d’autres personnes ou le garder pour soi, tout ceci est fonction du résultat que l’on recherche (se référer aux discussions pour mieux comprendre).mais aussi des écoles:

Maison de base ou squelette principal du Thiébissaba

Le cercle numéro 23 est  constant et est toujours le puits, le trou noir ou la profondeur de la terre.

Comptons de la droite vers la gauche en commençant par 1, arrivé sur le neuvième élément qui coïncide au cercle 9, on le barre d’un trait soit vers le haut ou vers le bas selon le besoin exprimé (je reviendrais sur l’utilité des sens vers le haut ou vers le bas).
L’élément déjà compté ne sera plus recompté car il est éliminé du système. A chaque fois que l’on compte 9 éléments, on s’arrête en éliminant le neuvième élément et on continue le comptage. A chaque comptage, on ignore l’élément déjà compté et éliminé du système donc on le saute.
Le neuvième élément lors du comptage tombe toujours sur un cercle et jamais sur un bâtonnet.
On peut aussi inverser le diagramme et compter de la gauche vers la droite.

En résumé, on compte de :

De 1 à 9 : [1- 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7- 8 – 9 ], on élimine l’élément 9 qui ne fera plus parti du système du comptage et on continue le comptage

De 10 à 18 [ 10 – 11- 12 -13 – 14 -15 -16 – 17- 18], nous avons compter 9 éléments, le dernier élément 18 est éliminé, on continue le comptage,

De 19 à 27 [ 19 – 20 – 21 – 22 – 23 -24 – 25 – 26 – 27], l’élément 27 est éliminé après comptage,

De 28 à 6 [ 28 – 29 – 30 – 1 – 2 – 3- 4 – 5 – 6], l’élément 6 est éliminé du système du comptage,

De 7 à 16 [ 7 – 8 – 10 -11 – 12 -13 -14 – 15 – 16], l’élément 9 sauté lors du comptage car éliminé tout au début du comptage et l’élément 16 est éliminé,

De 17 à 26 [ 17- 19 – 20 – 21 – 22 – 23 – 24 – 25 – 26], l’élément 18 sauté car déjà compté , l’élément 26 est maintenant éliminé,

De 28 à 7 [ 28 – 29 – 30 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 7], l’élément 6 sauté car déjà éliminé, l’élément 7 éliminé

De 8 à 19 [ 8 – 10 – 11 – 12 – 13 – 14 -15 – 17 – 19], les éléments 9 et 16 sautés car déjà éliminés dans le système, 19 éliminé

De 20 à 30 [ 20 – 21 – 22 – 23 – 24 – 25 – 28 – 29 – 30], les éléments 26 et 27 sont ignorés car éliminés dans le système de comptage, 30 barré

De 1 à 12 [ 1- 2 – 3 – 4 – 5 – 8 – 10 -11 – 12], les éléments 6, 7 et 9 ne sont pas comptés car éliminés dans les comptages précédents, 12 éliminé

De 13 à 24 [ 13 – 14 – 15 -17- 20 – 21 – 22 – 23 – 24], les éléments 16, 18, 19 ignorés du comptage, l’élément 24 éliminé

De 25 à 8 [ 25 – 28 – 29 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 8], les éléments 26, 27, 30, 7 et 6 ignorés, 8 supprimé

De 10 à 22 [ 10 – 11 – 13 – 14 – 15 -17- 20 – 21 – 22], les éléments 12, 16, 18, 19 ignorés du comptage, l’élément 22 supprimé

De 23 à 5 [ 23 – 25 – 28 – 29 – 1 – 2 – 3 – 4 – 5], les éléments 24, 26, 27, 30 ignorés dans le comptage car déjà comptés et éliminés, 5 éliminé

De 10 à 23 [ 10 – 11 – 13 – 14 – 15 -17 – 20 – 21 – 23], c’est le dernier comptage, on tombe sur ce qu’on appelle le puits, la profondeur de la terre, le trou noir. Les éléments 12, 16, 18, 19 et 22 ne sont pas comptés car déjà éliminés dans le système.

En général, on creuse un trou à la place du cercle 23 symbolisant le puits avant de commencer le traçage, le trou n’est pas une obligation dans tous les cas de figure mais fonction du travail que l’on veut réaliser.
Dans le dernier comptage, on tombe sur le dernier cercle en activité, on lui confie les vœux soit verbalement sinon l’écrire directement sur le sable dans le cercle ou écrire sur un papier et le mettre dans le trou. Prendre un clou ou une tige d’arbre approprié, faire tous les voeux sur le clou ou la tige d’arbre et l’enfoncer dans le trou.
Remettre tous les objets qui étaient sur les cercles dans le puits et puis fermer le trou avec le sable du digramme. Il est recommandé de ramener le sable par le revers de la main de la droite vers la gauche puis de la gauche vers la droite dans le puits (cercle 23).
Mais cette façon de procéder est utilisé pour fermer, empêcher, bloquer, faire du mal, neutraliser….etc., sinon on peut ne pas ramener le sable dans le puits, dans ce cas, après le travail, il faut laisser comme tel et partir.

les cercles occupent les positions : 5- 6 – 7 – 8 – 9 – 12 – 16 – 18 -19 – 22 – 23 – 24 – 26 – 27 – 30 .

les bâtonnets occupent les positions: 1 – 2 – 3 – 4 -10 – 11 – 13 – 14 -15 – 17 – 20 – 21 – 25 – 28 – 29

Le reste des dispositions à prendre pour neutraliser les influences négatives après pratique, est décrit tout au début du cours, sur les mises en gardes.

Prochainement nous allons parler  :

G- Comptage et élimination à l’aide de versets coranique:

H- Les maisons en Thiébissaba:

I: Généralisation du procédé:

                                                                   Mamadou Hamath Diop

2 051 commentaires pour THIEBISSABA

  1. SALAM dit :

    Salam Avous Freres Et Soeur Et Tous Les Mettres , S.V.P, Je Solicite Recete De 7langue De Honnorable Zouye Sagna . Voici Mon .Ilmasalame@gmail.Com. Je Vous Remerci . Le Coin De Partage En Faveur Des Grand Mettres: DAVIDO, SAAAWOL, ZOUYE, DIBO Et Plin D’autre Mettre Dont Nous Ne Pouvont Pas Cité Leur Noms. Mais D’entre Nous Les Eleves, Après Avoir Reussir Quelque Savoir Nous Refuson De Le Partager Avec L’autre Alors Qu’il Vien Aussi D’ettre Enseignée? Je Me Suis Decider De Venir Le Solicité Chez Des Gens D’honneur ! Ou Je Serais Satisfait . . . Je Vous Remercie Pour Votre Valeur , De Bonté Que Vous Nous Offres. Et Que Dieu Ogment Votre Savoir .Ilmasalame@gmail.Com

  2. LE BARBU dit :

    slm alkm !Très bientôt nous seront ensembles pour des conseils sur le thiebissaba ! Incha’Allahou!

    • abdouldiop11 dit :

      La thie me plaît vraiment Le 28 nov. 2016 23:08, « Géomancie Africaine » a écrit :

      > LE BARBU commented: « slm alkm !Très bientôt nous seront ensembles pour des > conseils sur le thiebissaba ! Incha’Allahou! » >

    • Yapodia dit :

      Salam maître,
      Vraiment il faut faire quelque chose sinon, les kè bissaba là, ils vont mourir dèh! Il ne reste que 20 hommes sur les 30. Puisse Allah garder votre homonyme! Amin

  3. Marboun dit :

    Salem aleikom
    De grace j’ai besoin de vous tous et des maitres qui me liront je subis une injustice pour cause de racismeet je dois passe par le tribunal s’il. vous plait aidez afin que je puisse en finir et etre acquite pour enfin recommencer a vivre a tous les maitres auriez vous une solution

  4. ben sherrif dit :

    il s’agit des khawatim de wadoudou

  5. ben sherrif dit :

    bonjour j’ai vraiment besoin d’un maitte pour discuter de 3 khawatim légendaire que j’ai recu de mon grand père avant qu’il ne nous quitte;mon mail:Abdoulayecoulibaly20199@gmail.com

  6. ben sherrif dit :

    bonjour les maitres je voulais avoir la recette de Narriya

  7. Soum dit :

    Bsr la famille,

    excusé moi les maîtres je ne sais pas qui est ce Soum,mais ce n’est pas le Soum que vous connaissez avant que je suis.mes respects.

    Votre élevé soum

  8. salam les maitre je demande votre aide sur tourab terekibaria.
    kallalaho lomara lomara malidjou .je l’interpretation et des sacrefice svp.

  9. doumbia M dit :

    j’ai decouvert recemment ce blog et je suis remercie tous les grands maitres pour leur sagesse

  10. Unkown dit :

    Bonjour, je voulais savoir les innovations et « sarakhs » a faire pour obtenir un visa aprés l’avoir deposer svp c urgent. Contact: mbrowlee@outlook.com

  11. Soum dit :

    Ibrahim B
    Il ya une feuille blanche du format A4 plus fin que la A4 c’est sur sa que beaucoup de gens font leurs écrit. Donc sur cette feuille tu peut mème écrire sur 5 feuilles et les plier mettre dans le jabot sans problème. Voici ma contribution

  12. Soum dit :

    Dibo Dibo je vous demande gracieusement le hatim pour construire une maison de maitre sabawol
    Aussi sans trop vouloir vous gener j’aimerais que vous m’envoyer le ism de maitre zouye Sagna pour parler 7 langues. Voici mon mail goodsoum1@gmail.com

  13. Abdoulaziz. k dit :

    Salam aleykoum chers maitres svp j’aimerais que vous m’aidiez avec le pm de ces nom : Abdoulaziz, Abdoul Ganiyou, Ibrahim, Issiaka, Rahmata. Svp aidez moi

  14. Soum dit :

    Bonjour Maître aidez moi avec ce isma de 35 lettres au nom de notre Prophète (saw)…Voici mon mail goodsoum1@gmail.com

  15. jamilla sidik dit :

    assalam aleikum les metres, j`ai reve que j`etais avec ma fiffe de l`age de 7 ans ,on marchait dans la rue. j`ai remarque` que ma fille porte` des sandalles. 2 eme, je me suis vue dans la ville ou les gens pries! le pasteur parlait, moi , j`entandais sa voix et apres il est a` cote de moi. avec une femme et ils fesaient de soignement ( RUQUIA) sur les gens. le pasteur s`est mis a` dire a` moi que j`avais besoin d`etre soignee car je porte en moi beaucoup de djins. la, je doivais payer 200 cents meticais. ( ARGENT D`ICI). a` l`endroit je me suis vu a` preparer un oeuf a` huil.

  16. Bonjour sui nouveau dans cette famille.
    J voudrai une recette pour faire accepté une demande a quel kun.c est urgent

  17. 2520 dit :

    A saisir !!!
    Ce soir un rare phénomène astronomique se passera dès 17h50,
    La lune sera très proche de la terre et ceci jusqu’à environ 4h.Le prochain « super moon » aura lieu en 2034 inchAllah.
    Pour les amateurs de Mouta’siou (carré de lune à 9 x 9 cases soit 81 cases) voilà une occasion à ne pas manquer.
    Je consulte parfois le blog et c clair que la générosité de certains maîtres est effective.Je les salue au passage…de MHD à Davido en passant par Manoj /Sambawol/ Bassirou Camara/ Sabaly/ l’ironique Sauvage Primitif /Kawoukoyin/ Azedin/ Garib / Tall entre autres Ibrahim7. ..bref tt le monde.
    J’ajouterai juste une remarque concernant des erreurs de frappe sur certains talsams : C à faire gaffe!!
    Je posterai inchAllah une recette de Mouta’siou ds kelk minutes pour ce jour exceptionnel.
    Qu’ Allah y mette la baraka.
    Un humble élève 2520
    ayndir@gmail.com

  18. Modibo dit :

    Salam. Aux modérateurs, les messages sur la page religions et spiritualites ne passent plus depuis hier soir !

  19. dramane sekongo dit :

    je vous prie grands maîtres donner moi une recette afin que cette fille obéisse maintenant à ma volonté. j’ai essayé des recettes trouvées ici sur le bloc mais je n’ai pas eu de satisfactions.cette fille m’a trop bouffé. Je m’excuse si je me suis mal exprimé. dramanesekongo@gmail.com

  20. dramane Sekongo dit :

    Bonsoir à tous les maitres je suis. Je suis un célibataire sans enfants. et je viens faire la connaissance d’une fille qui depuis février 2016 me joue des tours. elle vient chez moi à la maison. elle me demande ce qu’elle veut et par amour je lui donne mais elle m’accepte pas même pour la toucher elle me repousse. Je vous prie de bien vouloir m’aide avec une recette afin qu’elle accepte mes callins.ou qu’elle l’accepte de force. s’il vous plait j’en ai énormément besoin. dramanesekongo@gmail.com

  21. Coulibaly dit :

    Bonjour les maîtres je suis nouveau ici donc excusé moi d’abord de vous déranger , mais j’ai parcouru ce site a la recherche d’un moyen pour reussire a mon examen je n’est pas trouvé. Donc je vous pri cordialement de me montrer svp une astuce ou des versets coranique. Je vous laisse mon adresse et je vous pri de me joindre déçu.
    Merci d’avance et pardonné moi si j’ai mal procédé

  22. Konate dit :

    Je vous remercie d’avoir pensé à moi pour la leçon du 29 octobre 2016. Excuse moi pour le retard car je n’avait pas consulté ma boîte.

Laisser un commentaire

Entrez vos coordonnées ci-dessous ou cliquez sur une icône pour vous connecter:

Logo WordPress.com

Vous commentez à l'aide de votre compte WordPress.com. Déconnexion / Changer )

Image Twitter

Vous commentez à l'aide de votre compte Twitter. Déconnexion / Changer )

Photo Facebook

Vous commentez à l'aide de votre compte Facebook. Déconnexion / Changer )

Photo Google+

Vous commentez à l'aide de votre compte Google+. Déconnexion / Changer )

Connexion à %s